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Así es como los artistas que viven y crean hijos de inmigrantes en España: “Hay quienes creen que ser negro es ‘mola’ y se olvidan de que nos cuesta más llegar a lo más alto” | Cultura | ICONO

«Todos los blancos son racistas, a menos que se demuestre lo contrario». La frase la pronuncia Frank T, un músico que nació en Zaire hace 48 años y emigró a España después de ambos. Sus experiencias abarcan casi medio siglo de racismo en nuestro país. Una de las primeras experiencias data de finales de los ochenta: “Era la fiesta de Torrejón y unos chicos de una peña se cagaron. Fui con un amigo y pagamos las consecuencias. Nos ofrecieron cerveza, yo era menor de edad, se empezaron a reír de nosotros y me empezaron a llamar. tiznao. ‘Bien, tiznaoMe dijeron que ustedes los negros lo tienen por mucho tiempo. “Y empezaron a tocarnos. Cuando llegué a casa no entendí nada, pero poco a poco lo consumí ”, dice sobre un trauma que muestra acoso, racismo, desprecio y burla. “Todavía no he vuelto al Festival de Torrejón”, dice.

La discografía del artista negro está llena de referencias que dicen más sobre el imaginario español y sus miedos que muchos supuestos tratados históricos. Desde Madrid Zona Bruta, su primer trabajo con el Club de los Poetas Violentos, donde relata la violencia explícita que vivieron los negros en España en la primera mitad de los noventa, hasta su último disco, Arroz. ‘Hay un problema que nombrar la historia que no vemos que aborda la historia de nosotros que llevamos mucho tiempo aquí ”, señala. ¿Crees que los jóvenes negros han olvidado de dónde vienen? ‘Mi hijo tiene 17 años y gracias a Dios todavía no ha experimentado episodios graves. Hay una especie de separación ideológica. “Hace tres años, cuando caminábamos por la calle Goya, la policía nos detuvo y nos pidió documentación porque éramos negros y llevábamos un chándal”, recuerda.

La cantante Deva.
La cantante Deva.

Los artistas racistas más jóvenes de alguna manera han dado forma a este discurso. Nickzyy es una de las nuevas figuras en escena. taladro en España, una evolución de trampa. Tu video más reciente, No me gusta la gente, supera los seis millones de veces en YouTube. Nickzyy llegó a España desde República Dominicana hace diez años. Ahora tiene diecisiete años. En Primero recita una de las frases más acertadas que se recuerdan en el cancionero migratorio: «Antes quería ser como tú y ahora quieres ser como yo». Desde Bilbao, junto al colectivo MKS y otros artistas que no llegan a la mayoría de edad, Nickzyy empuja el ‘orgullo dominicano’ y el sentimiento vasco en la mayoría de sus canciones, con menciones a Iñaki Williams, el delantero del Athletic de Bilbao que recientemente sufrió un caso de racismo en el campo – y el boxeador Kerman Lejarraga. No es necesario ir a Atlanta para escuchar cómo es la vida en las calles de la población migrante. The Poing, otro de los miembros de MKS, cuyo nombre real es Mohamed, habla del problema racial de un niño de unos 17 años, por ejemplo en árabe.

Daniel Madjody, maestro de primaria del Institut de Escola de La Mina y miembro de El Bloque, el programa de YouTube que es la forma más famosa de canalizar los gustos musicales de las generaciones más jóvenes y que está listo para editar Hacer gripe. Música urbana: un cambio generacional, un nuevo paradigma cultural. ‘Nací en Barcelona hace 37 años. Mi madre es de Palencia y mi padre es de Guinea Ecuatorial, cuando todavía era colonia española ”, apunta. Su nombre se cita en la introducción a La trampa: filosofía milenaria para la crisis en España. En él, el autor, Ernesto Castro, menciona la entrevista que Madjody le realizó al trapero Cecilio G: “¿Referentes? No. Lo que he querido ser toda mi vida es negro. Te amo «.

Cuando discute esto con la persona interesada, la respuesta es clara. “Hay muchas personas que ven el negro como algo cultural e ignoran el pasado discriminatorio que existió. Ellos creen que es asi frio y dejaron de lado todo lo socialmente negro ”, continúa. Su visión de la industria de la música tampoco es muy optimista. “El racismo no es explícito, pero, por supuesto, está institucionalizado. Los artistas negros y latinos tienen el primer lugar más difícil que los blancos. ‘

El cantante Frank T.
El cantante Frank T.Manu El Matuso

La reflexión de Madjody es consultada por la mayoría de artistas, pero muchos quieren mostrar una actitud positiva. «Mi música está enfocada a la superación personal», enfatiza Paranoid 1966, un artista afroespañol madrileño de 20 años cuyos padres son de Guinea Ecuatorial. Ella golpea Chicos malos, que supera el millón de visualizaciones en YouTube, toma sonidos del continente africano para recrearlo y ofrecer algo nuevo. «Son mis raíces, si no las reclamo, ¿quién las va a hacer?» Se pregunta, al tiempo que se da cuenta de que otras personas fuera de África consideran estos sonidos como referencia. «Cuanto más populares sean, más fácil será para la gente venir a nosotros». ¿Sufres de casos de racismo? “En la escuela, me costó adaptarme. Un grupo de personas me golpearon, me insultaron y no me dejaron jugar con ellos porque era negro.

Uno de sus temas está en la lista de 28 canciones que hizo Apple Music para celebrar el Mes de la Música Negra. La cortar la luz realiza un recorrido por gran parte del legado de los afrodescendientes en España. Además de Paranoid 1966, también hay canciones de Cosmosoul, Nena Dreams, El Chojin -responsable de firmar la selección- o Deva. Estos dos últimos, pasado y presente de la escena, señalan que aún queda un largo camino por recorrer. “Hoy en día, muchos niños negros se sienten muy cómodos en su burbuja. No quieren hablar constantemente de estos problemas. Por un lado es bueno, pero por otro lado está a un paso y medio del gueto ”, dice el autor de Violación contra el racismo, cuya infancia en Torrejón durante más de tres décadas también le obligó a ser consciente de los cambios que se habían producido.

El cantante Paranoid 1966.
El cantante Paranoid 1966.

A su vez, Deva acaba de lanzar una canción con Ergo que celebra la negrura de donde viene, su padre es de la isla de Antigua y su madre de Santander. En Negro y orgulloso Se la puede escuchar cantando: “Nos robaron y nos dieron hambre. ISoy negro y estoy orgulloso”. Dice que ‘pensamos mucho en la canción, queríamos expresar todo de forma indirecta. Esto es algo a lo que estoy prestando cada vez más atención ”.

Un punto en el que los integrantes de Afrojuice parecen haber llegado a 195, el grupo que se familiarizó con temas como Benzema o José Mourinho, solo edita Lavapiés, un canto al medio ambiente que les da la bienvenida y una celebración a las comunidades islámicas que allí habitan. “Tuvimos que enfocar nuestra música en algo más personal. Demostrar que somos maduros y que se nos pueda ver que somos negros ”, comentaron telefónicamente tres de sus cuatro integrantes, cuyos orígenes están vinculados a Nigeria y Guinea. Los cuatro, Christian, Dominique, Daniel y Veronique, se conocieron en un centro juvenil. ‘Desde que naciste, vives el racismo. Al principio no queríamos hablar de eso en nuestras letras, pero poco a poco vimos que era necesario ”, les advierte desde Fuenlabrada, el municipio de Madrid donde viven.

Otra de las que más hace para plasmar sus orígenes musicales en lo que hace actualmente es DaChoyce, la artista brasileña que recientemente firmó con Plug Records, el sello del magnate de la música. hierba Jake el enchufe. Tu éxito Yki da una idea de la mujer negra que persiguió sus sueños y los celebra a toda costa. “Cada vez son más las mujeres que salen a la calle y guardan silencio. Hay que aceptarlo ”, enfatiza. Su música se basa en el pasado brasileño que su madre le inculcó: «Me hace sentir conectado con mi verdadero yo». No todos los implicados ven necesario mostrar su relación con el pasado de forma clara e inequívoca. Es el caso de Alba Mbengue, una gaditana de 22 años, de padre senegalés, cuyo mayor interés es la frescura que le da a sus canciones; sin preocuparse por su condición sexual. «Soy una lesbiana. Que quede muy claro ”, comenta por teléfono sobre unas letras que hablan abiertamente sobre parejas y relaciones. Sí, quiero abordar algún día los problemas raciales, pero por el momento no me veo preparado. Si tuviera que escupirlo, lo escupiría bien. ‘

Retrato de El Chojin.
Retrato de El Chojin.

Las opiniones de jóvenes y veteranos confirman que Occidente permanece atrapado en una visión colonial y colonizadora. Algunas realidades hablan más del imaginario español que de la historia de los representativos sujetos negros, ya que Rosalía Cornejo-Parriego fue la encargada del tratamiento en Memoria colonial e inmigración. La negrura en la España posfranquista y Silvia Bermúdez en Rocking the Boat: Migración y carrera en la música española contemporánea. Aunque académico, los dos trabajos abordan cómo la música es una de las primeras áreas de producción cultural para abordar el problema de la migración y el cambiante panorama social español.

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